Utgaver i jodisk etikk: Konvertering til jodedommen.

Konservative og ortodokse joder krever at potensiell omvendelse blir instruert om hvordan man skal leve som jode, og gjennomga kabbalat ol mitzvot (enighet om a gjore budene), mila (omskj ring for menn), * og tevilah (nedsenking i et mikvah ]), og at prosedyren blir overvaket av en Beit Din [domstol] av tre personer. Merk at medlemmene av Bet Din ma v re akseptable vitner. Ifolge ortodokse jodiske lov ma et vitne noye observere alle lover, spesielt Shabbat. Fra et ortodokse synspunkt, derfor, en jode som ikke folger ortodokse praksisstandarder & # 8212; rabbin eller ikke & # 8212; ville ikke v re kvalifisert til a sitte pa en Beit Din.

Reformbevegelsen krever at den potensielle omvendelsen er i overensstemmelse med a overholde budene (i henhold til reformstandarder) og delta offentlig i samfunnet, men de krever ikke mikvah eller mila. Reformbevegelsen anbefaler at potensiell omvendelse gjores oppmerksom pa mikvah og mila, og at deres konvertering ville v re uakseptabel for ortodokse joder, men slik underretning er ikke nodvendig.

Potensielle konverteringer bor v re oppmerksomme pa at, avhengig av bevegelsen som utforer konverteringen, kan andre bevegelser kanskje ikke gjenkjenne deres konvertering. For eksempel gjenkjenner ortodokse bevegelser ikke alle Reform-konverteringer, de fleste konservative konverteringer og til og med noen ortodokse konverteringer. Konservative rabbiner vil akseptere Reform-konverteringer med mila og tevilah, uavhengig av Beit Din-observasjonsnivaet, for intergroup-harmoni. Generelt, jo mer liberal bevegelsen, jo mer aksepterer den er av andre bevegelseskonverteringer; Jo mer ortofraktisk konvertering, desto mer akseptabelt er det for flere bevegelser.

Debatten mellom bevegelser om acceptansen av forskjellige prosedyrer forblir ulost, og det er usannsynlig at det aldri vil bli lost. Den liberale jodedommen ser dette som et sporsmal om strenghet. Derfor, for den liberale jodedommen a si, «Jeg vil overholde den ortodokse standarden,» er a anerkjenne en mangel pa sine egne standarder. Det er apenbart at ikke-sjenert; ortodokse rabbiner er uvillige til a forlate alle konverteringer til den ortodokse. Omvendt, for ortodoks jodedom a si. «Liberale standarder er akseptable,» er a anerkjenne en overflod av sine strengere standarder, et like lite sannsynlig scenario. Ortodoks jodedom ser pa konvertering som et sporsmal om objektiv virkelighet. En ikke og sjenert; Jod gjor eller blir ikke jodisk ved en bestemt prosedyre. Dette er pa noen mater analog med prosedyren der en person blir en naturalisert statsborger. Akkurat som troens ei som personen tar for a bli statsborger, er bare enden av en prosess, og bare visse dommere kan administrere den eden; sa til (l’havdil) Beit Din, tevilah (nedsenking) og omskj ring (hvis mann) er kulminasjonen av en prosess og kan bare administreres av visse rabbiner. Dette er uakseptabelt for den liberale jodedommen, som en del av prosedyren er en forstaelse og aksept av verdenssynet om ortodoks jodedom.

Sporsmalet om jodisk status i Israel er annerledes. Jodene (uavhengig av tilhorighet, uavhengig av konverteringsstatus) kan motta israelsk statsborgerskap i henhold til lov om tilbakelevering. En gang i Israel er en aksept som jode vanligvis opp til de ortodokse religiose myndighetene, som kanskje eller ikke anser en ikke-sjenert, ortodoks konvertering som halakisk og sjenert; gyldig uansett tilknytning pa ditt israelske identitetskort.

Selv om det ikke er noe lovlig krav som pastar at en mann som er omvendt til jodedommen, vedtar det hebraiske navnet til Abraham eller at kvinnelige konvertitter bruker Ruth eller Sara som fornavn, er det en langvarig tradisjon for denne effekten. I de fleste tilfeller pa omstillingstidspunktet er en mannlig konvert kalt Avraham Ben Avraham Avinu (Abraham, sonn av Abraham, var far), og en kvinnelig konvertant heter Sara bat Avraham Avinu (Sarah, datteren til Abraham var far) eller Rut bat Avraham Avinu (Ruth datteren til Amraham var far).

To grunner tilbys for a navngi konvertitter Avraham. For det forste snakker Bibelen (1. Mosebok 17: 5) om at Abraham er «faren til en mengde nasjoner» og siden proselyter kommer fra forskjellige folk og bakgrunner, er det hensiktsmessig at de kalles Abrahams sonner og dotre.

En annen forklaring, som tilbys i Midrash, gar som folger: Siden Israels barn kalles G-ds «venner» som det er skrevet, «froet til Abraham min [G-ds] venn (Jesaja 41: 8), og siden proselyter kalles G-ds» venner » som det er skrevet, «G-d er vennen til proselyten» (5. Mosebok 10:18) ble det konkludert med at Abraham har et spesielt forhold til proselyter. I jodisk tradisjon blir Abraham kjent som «far til proselyter» For nar ikke-jodene har konvertert til jodedommen, er deres juridiske tilknytning til deres tidligere ikke-jodiske familier for det meste kuttet, og Abrahams familie er na deres familie. Talmuden kaller dem, «nyfodte babyer» (Yevamot 22a).

Likevel er proselyter fortsatt forpliktet til a oppfylle det bibelske budskapet om «hedre din far og mor,» og derfor ma de jodiske sorgslover bli observert av proselyt nar hans ikke-jodiske foreldre dor. Talmud indikerer ogsa at hvis en proselyts far dor, kan han arve sin del av garden sammen med sin ikke-jodiske bror.

A gi omvendelsen, Abrahams navn, forklares av Midrash som et uttrykk for dyp kj rlighet. Midrash sier, «G-d elsker kj rligheten kj re. Og vi skal ogsa vise var kj rlighet til dem fordi de forlot deres fars hus, deres folk og det hedningske samfunn, og har blitt med oss. »

Kvinnekonverterte heter Sarah fordi hun var kona til Abraham, den forste hebraisk, og ogsa fordi hun og Abraham som tradisjon hadde det aktivt med «vinnende sjeler» (1. Mosebok 12: 5) til tilbedelse av G-d; Abraham konverterte idol-tilbedende menn og Sarah konverterte kvinnene.

Kvinnelige konvertitter til jodedommen tar ogsa navn til Ruth fordi Bibelen er betraktet som et tegn pa lojalitet til jodedommen, selv om hun ikke var en konvertitt i formell forstand, uten a ha gjennomgatt nedsenkning i et ritulbad (mikva). Ruth er kjent for a banne evig troskap til sin svigermor, Naomi.


Vil du spille i det beste kasinoet? Vi fant det for deg. Registrer deg nå!